自貢沙特vs墨西哥欧赔 的施工團隊
自貢彩燈從業隊伍是伴隨著自貢燈會及自貢彩燈文化產業的發展，而出現的以專業製作彩燈為主要工作的彩燈從業人員。1964年到2000年前，自貢地區製燈的主要群體是轄區內各企事業單位的員工，而尤其以大量國有企業的員工為核心。自貢是西南地區的老工業城市，在“三線建設”時期，部分沿海企業內遷到自貢，在自貢聚集了大量的工業企業。正是由於大量國有企業的存在，一大批企業裏的技術骨幹參與到自貢燈會製作之中。自貢各國有企業組織精幹人員，為自貢燈會的質量、題材、藝術效果莫定了良好的基礎，並“孵化”出眾多的彩燈製作從業人才，積累起了較為成熟的製燈技術和經驗。20世紀末，自貢地區進行了廣泛的國企改革，大批員工麵臨下崗，另尋工作出路，以前在企業裏從事過彩燈製作的人員便走出企業，憑借彩燈製作技藝，開始專職化地從事於彩燈製作行業。由此，自貢地區逐步產生了以製作彩燈作為職業的專業群體。目前，從事彩燈製作行業的人群中有一部分經驗豐高技術精湛的骨幹人才，相當大的部分就是從各國有企業中培養鍛煉出來的，為自貢彩燈製作技藝做出了特殊貢獻。
燈會施工作業的彩燈製作人員
自貢彩燈高額的市場占有率及200多家彩燈企業為從業人員提供了廣闊的就業空間，讓彩燈製作成為自貢地區的一個職業。隨著近10年來自貢彩燈文化產業的發展及自貢彩燈製作所帶來的可觀經濟報酬，帶動了自貢地區10萬餘人從事彩燈製作行業，吸引了美術工作者加盟自貢彩燈行業從事於彩燈美工工作，吸納了大批的農民工、城市下崗工人及相應的技術工種以通過彩燈製作獲得頗為可觀的經濟收入。調查發現，彩燈製作群體內部又可分為全職和兼職的人員。常年從事彩燈製作行業的人員主要是兩類群體:一是彩燈公司的管理人員及主要技術人員，二是技術嫻熟及在彩燈界擁有較廣泛社會關係的人員。而技術一般卻又缺乏廣泛社會關係的人員則主要是在春節期間製燈的旺季做燈，平時則從事農業或打零工等彩燈製作之外的工作。自貢彩燈製作從業群體廣泛地分布在自貢城鄉，有相對集中居住的，而更多的則是零星分布。在人數總量上，以農民工為主體，人數最多:其次是城市下崗工人。筆者在實地調查中發現，自貢市沿灘區劉山鄉、黃市鎮、水安鎮，大安區新民鎮，貢井區建設鎮等位於城郊的鄉鎮有大量的農民工群體從事彩燈製作。此外，富順縣、榮縣及緊鄰自貢的內江市威遠縣等地也有一定的人員從事彩燈製作。
20世紀八九十年代，自貢市著名的製燈藝人有市川劇團的劉子和，美術公司的黃有餘，自流井區竹器社的陳炳福，火車站食品店的龔玉林、劉濤康，化工原料廠的王子彬，大安區的餘德寬等。
目前，自貢彩燈製作已經形成了分工，分為彩燈燈組設計人員、美電工、焊工、鉗工、裱糊工、機械師及獨具特色的捆紮工(瓷器捆紮等)等。
外出彩燈製作的尚美公司員工
此外，還有架子工等作為工程實施的重要輔助，各個工種在美工的總協調和安排下，各司其職。自貢彩燈的美工區別於一般的美工，有其特殊性，他們是在現代彩燈市場化後誕生的專門性行業美工，也叫“燈會美術工藝師”，從業者至少數百人，按照自貢燈會界的劃分又分為大美(總美)、中美(介於大美和小美之間)、小美(大美助理)，均具有良好的美術基礎。其主要肩負燈組放樣、施工圖繪製、色彩搭配、消化效果圖以形成最終製作工藝燈，對燈會最終藝術效果負責，有的也同時兼任燈會燈組的設計。
直接參與彩燈製作的非固定的製燈工人一般是下崗工人、自由職業人節誌員(沒有固定職業者)和大量的農民工。公司與這些非固定工人所簽訂的合同都是以完成一定任務為目的的勞動合同，給他們買的保險期也隻是在製燈工作期間的臨時保險，看起來這些工人是在彩燈製作行業與其他行業之間不斷流動的“自由人”。
從整體上來看，現在的自貢彩燈行業在人才上依然處於一種青黃不接的狀態。很多年輕人並不了解這個行業的發展，沒有這方麵的專業知識，也缺乏相關的理念。有經驗而且在技術上具有一定優勢的製燈人，主要是國企改製後而從事彩燈製作的下崗工人，他們擁有精湛的技術，大多從事了十幾年甚至幾十年的彩燈製作行業，但是他們的劣勢一方麵在電腦操作方麵，另一方麵因為年齡越來越大，能夠繼續為彩燈行業奉獻餘熱的時間也不會太長。所以，很多具有遠見卓識的彩燈公司領導，正在探索著一條有效培養彩燈製作後繼人的道路，一種“傳幫帶”的方式正在發揮著一定的作用，即讓技術精湛的中老年工人帶著一些缺乏技術經驗的年輕人製燈，在製燈過程中一步步將技術傳授給後輩，以活態傳承自貢燈會製作技藝。
