根據文化產業分類原則，現代城市中舉辦的各種節慶文化藝術活動可以歸屬為會展業範疇。在這些形形色色的節慶活動中，具有曆史傳統與文化淵源者雖然不在少數，但從總體上講，滿足當地民眾節日生活文化消費訴求的商業特征非常明顯。並且，各級各類節慶活動客觀上為當地各類產品的交易提供著機遇，也成為其他種類和形式文化產品流通交易的重要環節，是當地社會文化自由傳播的藝術空間。在此過程中，傳統文化不斷延續進入當代生活，成為當代文化的有機組成部分。節慶活動的文化內涵不斷擴展，為適應廣大民眾審美需要，文化產品允許推陳出新，在新新不已中推動著文化產業持續發展。“節慶文化與節慶產業關係密切，一方麵，節慶產業為節慶文化的延續提供了堅實的物質基礎；另一方麵，節慶文化也為節慶產業提供了一個平台，使兩者緊密地結合在一起。”基於自貢燈會40年來成為自貢城市文化標誌性符號這個事實可以看到，節慶文化活動對區域文化塑造具有極其特殊而重要的意義。正是自貢燈會這個以燈為名的現代節日，使自貢這座城市的名字蜚聲世界，也使這座城市形成在中國乃至世界範圍內具有絕對優勢的彩燈文化產業。其利用的文化資源即是具有2000餘年曆史傳統的中華傳統節日一元宵。就目前自貢彩燈公司海外經營項目取得的實際業績而言，植入既有的民間節日與傳統習俗是“自貢彩燈”走向海外的主要途徑。或者融入當地已有的節慶文化活動，為其呈現形態增添燈會這個新的內容；或者利用某種重大的政治、經濟或文化活動增添燈會這個新的內容，是30年來自貢彩燈及其承載的中華傳統文化在世界廣泛傳播並取得經濟效益的基本方式。不利用當地既有文化傳統，不借助重大社會活動，無緣無故、無根無據而取得成功的案例幾乎沒有。顯然，在此條件下，進一步主動融入當地節慶文化活動，為其增添彩燈這種藝術媒介應該是自貢彩燈公司在世界各地進一步發展必須處理的問題。
以彩燈藝術形式為載體，尋找並掌握中華特色文化介入當地的時間節點，努力成為講述當地故事的藝術媒體是自貢彩燈公司走向世界的第一步。在經曆過不同文化相互之間的接觸、交流與碰撞、融合，尋找到合適的節日或節慶時間點並順利介入之後，場地選擇成為燈會舉辦能否取得成功的關鍵性因素。此時，自貢燈會作為具有主題公園性質的地方文化品牌，再次顯現其獨具特色的商業屬性。借助在自貢彩燈公園舉辦自貢燈會得到的經驗，在當地尋找適合燈會舉辦的環境之時，那些已經具有主題公園性質的文化場所成為首選之地。“主題公園是一種人造旅遊資源，又稱之·主題文化公園’，它以鮮明的文化主題，通過特別的構想，營造富有個性特色的環境和氣氛，並以現代化的科學技術手段和多層次的活動方式，集合諸多休閑、娛樂和服務的要素，創造出具有明確主題和豐富文化內涵的項目吸引遊客。”分析自貢燈會30年持續保持天下第一燈”藝術盛譽的原因可以看到，堅持在自貢彩燈公園舉辦燈會使自貢燈會的主辦者和彩燈公司的掌門人形成了為推動其發展而善於融會貫通的創新意識，由此使自貢彩燈年年出新，自貢燈會常看常新。當進入海外市場之時，那些已經具有巨大文化影響和市場積累的主題公園即是遊客的來源地。進入主題公園舉辦燈會，在舊有文化主題上增添新的文化內容，往往不會招致遊客厭煩憎惡，反而可以提升和豐富舊有文化主題。為其注入新的文化，不僅可以提升遊客數量，使當地的公園和來自異鄉的企業都能獲得經濟收益，也可以使以彩燈為載體的中華優秀文化獲得寬廣而穩定的傳播渠道。在此條件下，自貢彩燈公司初步形成了自己走向世界的模式。
目前，自貢“中華彩燈大世界”項目實施已經進入實質性階段，在不久的將來將取代位於舊城區核心地帶的彩燈公園，成為自貢燈會新的舉辦地，成為自貢彩燈人理想中永不落幕的自貢燈會的舉辦地。毋庸置疑，該項目是一個以中華彩燈為文化符號的主題公園，永不落幕的自貢燈會其主要參照是美國的迪士尼樂園。這是中國人在接受西方文化主題公園產業模式之後，反觀自身而著意營造的彩燈文化主題公園，其具體成效雖然還有待來日評判，但產業模式與產業基礎卻實實在在已經呈現。遺憾之處在於“中華彩燈大世界”的實際運營權已經不完全掌握在政府手中。另一方麵，值得欣慰的是在國際化發展的道路上一些代表性彩燈公司取得了不少成功的經驗。
在介入當地文化主題公園的基礎上，已經將其變為一個定期或按時舉辦燈會或燈節的彩燈公園。由自貢燈會造就的中華彩燈文化主題公園已經在世界各地不同的文化場所進行著成功的複製，在篳路藍縷開拓之路上，彩燈公司也逐漸形成自己獨一無二的文化品牌意識。以獨立的法人資格掌握獨立的文化品牌，可以使企業在取得商業收益的同時形成文化影響力，借助彩燈溫暖絢麗的形貌和吉祥歡樂的寓意，能夠有效推進中華文化在世界各地的藝術化傳播和產業化拓展。一直以來，節日或節慶文化都是最具包容力的文化，也是為社會大眾共享的文化。“無論是傳統節日緣由祭祀、典禮或農作節氣，還是新興節日緣由政治、商業或旅遊，它們都共同裹挾著一個不可回避不可替代的目的，人們通過節日追求輕鬆、閑達、舒適的生活狀態，愉悅、狂放、快樂的精神宣泄”。千百年來，盡管國家、民族等社會性歸屬各有不同，但廣大民眾傳習節日的文化心理訴求卻高度相似，歡樂的精神宣泄和輕鬆的生活狀態，讓每一個人都無法割舍對節日的期盼。中華彩燈文化代表的歡樂喜慶寓意，承載的美好團圓祝福無疑使自貢彩燈有條件、有理由融入異邦他國的文化場所。在此過程之中，持有屬於自己的文化品牌完全符合文化產品和服務貿易多向度流通的國際慣例。
結束語無論如何，謀求經濟效益必須是自貢彩燈公司的第一訴求。在國家提出帶一路”倡議，在中國與世界各國全麵構建合作共贏曆史新關係之時，持續深入地融入世界經濟體係，切實推進帶一路”沿線不同國家不同民族的文化交流成為其中極為重要的組成部分。中國民族民間藝術的獨特價值得到新的彰顯。自貢彩燈公司在國際化發展過程中，以營利為目的，以文化為媒介的多維度交流與合作將接受持續不斷的挑戰。
梁川，1974年出生於四川自貢，文學碩士，四川輕化工大學美術學院副院長、副教授，藝術碩士研究生導師。現為中國民間文藝家協會彩燈藝術專業委員會高級顧問中國藝術人類學學會會員、四川省美術家協會理論委員會委員、四川省文藝評論家協會會員，自貢市美術家協會副主席，自貢市文藝評論家協會理事。主要研究方向為美術理論、非物質文化遺產學（傳統美術）。主持省部級科研項目2項。曾在《裝飾》《中華文化論壇》《藝術教育》《藝術探索》等學術刊物發表相關論文10餘篇。多年來潛心自貢彩燈文化遺產傳承與創新研究，撰寫了一係列文章，如《自貢燈會與城市新民俗建構》《試論非物質文化遺產保護背景下的地域美術一以自貢彩燈為例》《彩燈紮製技藝活態傳承研究一以自貢燈會非為例》《論元育燈民俗的文倫認同特》等侯梅，女，1966年出生，漢族，四川自貢人，現任職中國彩燈博物館，研究方向為博物館學、非物質文化遺產學、民間彩燈。2001年4月在中國彩燈博物館外聯部任部長；2005年12月在館辦公室任副主任；2009年12月至2019年8月分別在外聯展示科任科長、宣傳聯絡科任科長；2019年8月至今任館品牌推廣與文創部任主任並兼展陳社教部主任。長期以來，一直負責博物館對外宣傳聯絡，解說接待，館陳列改造，文物征集、收藏、保管、研究、展示及博物館收售票，展廳衛生及保衛等管理工作，並牽頭負責博物館科普社教、研學、臨展巡展及館園景區、非物質文化保護傳承、文創產品開發、公園遊樂經營項目管理等工作，為中國彩燈博物館文物保護利用和文化遺產傳承的中堅力量。其間，2002年12月聘任為群眾文化館員。
