北京花燈藝人：韓子興
1887年出生於北京。十一二歲開始學習木雕，出師後為紫禁城及顧和園修理製作宮燈。辛亥革命後，朝廷解體，北京傳統手工藝品受到世界市場青睞，韓子興二十四五歲憑借自己的才智和技藝，把皇宮裏見過的各種花燈樣式仿製或略加改革出新，設計製作出很多種宮燈、花燈，最有代表性的是球燈。這種燈是由若幹塊不同的平麵組成，行裏的人說做球燈最要緊的是燈體的拚接不能差分毫，否則裝配不嚴，會歪七扭八的十分難看。不僅球燈外觀需要嚴絲合縫，更要十分牢固。別人做燈時往往用刨子刮角度，韓子興是用銼嫻熟地銼出角度，然後往一塊粘，又快又好。球燈懸掛在雕有龍頭的燈杆上，精彩異常，就是做燈的能手也不能不歎服。因而韓子興享有“球燈韓”的美譽。
製作宮燈的工匠最怕幹直線活，直線活的拚接有難度。韓子興也能用銼銼出不同要求的角度，做到直線活兒直如尺，弧線活彎曲自如。韓子興住宣武區南橫街，幾十年間在居室門外掛著“韓記小器作”的牌子，沒帶過徒弟，也沒雇傭過夥計，一直是一個人單幹。他大字識不了幾個，不會畫圖，也不會看圖，就是一門心思做花燈。在球燈基礎上，他創作了若幹彎曲弧形相互對應的鏤空花板，組成造型似倒垂雞心的“雞心燈”。1956年，政府對手工業實行公私合營，韓子興被吸收到了北京市宮燈壁畫廠，1957年由北京市手工業生產合作總社授予“老藝人”稱號，同時聘為北京市工藝美術研究所研究員。20世紀60年代初，他到北京市工藝美術學校給學生講課時，雖然不善言談，可當他拿起工具後，能在很短時間內製出一盞球燈的雛形，令學生讚歎不止。韓子興對技藝刻苦鑽研，精益求精，他在創製出雞心燈之後，又相繼設計製作了鍾形燈、桌燈、壁燈及各種各樣的花燈。1975年韓子興與世長辭。
北京花燈藝人：李冬雪
字祿華。1911年1月29日出生，原籍河北省寧晉縣百尺口鄉12歲由同鄉帶到北京，經人引薦進入北京前門外廊房頭條的華美齋學做花燈，出師後留在師傅身邊繼續學藝，兼跑外櫃負責送貨，安裝，結算。日積月累，李冬雪幹事動腦子，善於思考，製作花燈的技藝大有長進，用舊報紙能剪出許多中國傳統紋樣；能用絲線、絲繩編織中國傳統的“萬”字、“盤腸”等各種漂亮的結；能用鉛絲做花籃、十二生肖、孔雀、鳳凰等花燈。為了方便業務，他把製作燈籠沿襲成規的舊尺碼，改用厘米作尺碼，給生產經營帶來了方便。李冬雪成了“華美齋”的台柱子。
1945年8月日本投降後，華美齋實際上完全由李冬雪掌管麵對日寇占領北平8年來留下的千瘡百孔和戰亂民不聊生的境況，如何生存下去？李冬雪開動腦筋想到了做台燈紙罩。他用紙疊折成上小下大的燈罩，上麵打眼穿繩，燈麵上畫花鳥，刷生桐油；草帽上畫花鳥；茶葉桶上畫畫；用竹子做有螺旋槳的小飛機，可以用猴皮筋上弦後一撒手能飛十幾米，這幾個品種雖然微利，但使華美齋得以生存949年，全國政治協商會議召開前夕，中南海懷仁堂、新華門、東四牌樓、西四牌樓都需要大量的紅燈籠，李冬雪帶人在這幾個地方將原有的舊燈籠換燈麵和穗子，整舊如新。還趕製新燈籠，用肩扛手提的辦法，使這些地方大紅燈籠高高掛，展示出了新中國的麵貌。
1950年夏，李冬雪帶著兩位紮燈師傅登上天安門城樓，製作了每盞直徑為25米的大紅燈八盞。1956年，李冬雪加入了宮燈壁畫廠，1959年夏，李冬雪所在的企業接到為新建的北京人民大會堂，革命、曆史博物館等十大建築生產紅燈籠的任務。他和同誌們一起連夜趕製，當時生產廠房有困難，崇文區領導騰出纓子胡同的大廟當生產車間。製作紅燈籠的數量多，尺寸大，時間緊，任務重。紅燈籠最小的直徑18米，最大的直徑45米，用大圓木做上下燈盤，為堅固，在盤上再加鐵箍。車間一次隻能生產兩三隻，撐起來的燈能到屋頂，9月29日天安門的紅燈籠安裝完畢。當大家緊張地在革命、曆史博物館安裝紅燈籠時，突然有個人走過來說：“同誌們辛苦了，這每一隻燈要四五百斤重吧？”大家望去，原來是周恩來總理。1981年紮製《頤和園大戲台》花燈，在北京鼓樓展出，受到各界好評。1986年1月31日，李冬雪逝世。
北京花燈藝人：黃鬆清
人稱“燈籠黃”。1913年7月出生。昔時北京的老式房屋，室內屋頂講究捆紮秸稈架子後，用紙裱糊頂棚。黃鬆清的父親黃毓璋平日裏除了當“裱糊匠”之外，還應承做“冥衣”，即紮糊紙人、紙馬、紙車、紙樓庫等“燒活”。每年臘月和七月十五盂蘭盆節期間，忙著紮糊花燈。黃鬆清13歲學徒做油漆工，空閑時跟隨父親學習紮糊燒活及彩燈。此外，活幾不忙時，還拉洋車、避三輪和打散工掙錢養家糊口。中華人民共和國成立後，他到北京市房管一公司當油漆工。雖然是油漆工，他自小練就的紮糊技術也派得上用場，比如1957年他曾在大修天安門城樓時裱糊彩繪天花板；1970年故宮的養心殿裝修時，他為養心殿的頂棚被糊彩繪。1973年遇休以後，為了解悶兒，黃鬆清以紮糊吉利燈、蓮花燈、獅子燈為樂事。他紮的九蓮燈和走馬燈還參加了“北京傳統玩具展”。他參加北京傳統玩具研究會後陸續製作了琳琅滿目的花燈，一盞盞懸掛在居室內，將居室取名為“錦燈閣”。黃鬆清的女婿劉光彝1943年出生，1965年到山西插隊，1973年返城後在糧庫工作，業餘時間師從嶽父學做花燈，2009年8月，由北京工藝美術行業協會，北京民間文藝家協會、北京玩具協會命名劉光彝為“燈籠黃”的傳人。
北京花燈藝人：張連友
人稱“老燈張”。1935年出生，由於喜愛彩燈藝術，取藝名“張明亮”。他7歲時拜83歲的董仕薈為師學做花燈。董仕薈是清宮太監，掌握做宮燈、紮風箏和編蟈蟈籠子等手藝，曾經在清宮廷造辦處供職，辛亥革命後出宮與張連友為鄰居。張連友雖幼小，但聰明伶俐，邊幫師傅幹活，邊學藝。為了每天的“嚼穀”，十幾歲時開始獨立製作花燈，並上街市、廟會出售。20世紀50年代，張連友在“一機部”行政處工作，後來轉到北京市房管局任房管員。工作之餘，堅持製作花燈。他不到50歲退休在家，全身心地投入到自己所鍾愛的彩燈製作中。他在繼承民間花燈優良傳統的同時不斷創新，引進新材料，研製出更適用於普通民眾和保持地域特色的新花燈。
張連友製作的圓形小巧的“地滾燈”，竹篾的骨架極為結實堅挺，即便是小孩子把這種紅燈籠扔在地上當球踢，也絲毫無損。2006年，國家郵政局發行了一套“民間彩燈”的特種郵票，共5張，“5-2”票麵上的圖案，采用了張連友製作的“白菜燈”。白菜燈取“白菜”諧音“百財”，反映了百姓盼望廣聚百財，清白致富，吉祥如意的心境。2009年，被北京工藝美術行業協會、北京民間文藝家協會、北京玩具協會譽名“老燈張”。
北京花燈藝人：王燕敏
人稱“花燈王”。1947年3月6日出生，七八歲隨以紮製花燈和風箏為生的老街坊王祖林學藝。王祖林之父是江蘇揚州人，是被時征到京的手藝人，後來在京城謀生，王祖林十幾歲隨父學紮製花燈。王燕敏的父親喜好書法，母親是挑補繡花廠技工。家庭的熏陶使王燕敏迷上了彩燈，上小學時紮的花燈曾得過手工美術獎，1964年考入北京冶金工業學校，畢業後分配到北京鋁材廠，在廠工會任文體委員，業餘時間組織職工紮製彩燈，20世紀末下崗後，他專事研製具有北京傳統特色的彩燈，和幾位誌同道合的人組建了北京彩燈藝術工作室，除製作紗燈、年燈、走馬燈外，還複製了幾十盞宮廷式落地燈，在昌平舉辦了北京宮廷彩燈彙報展，引起了文化藝術界專家的關注，市文化局、市文史館、北京工藝美術行業協會、北京民間文藝家協會、北京玩具協會、北京工藝美術學會和許多新聞記者紛紛參觀鑒賞，不久，相繼應邀到東城文化館、798”文創產業園、朝陽文化館，北京國際文化創意博覽會，朝陽高碑店文化區，以及園林、商場、部隊等展出，深受好評。
王燕敏還應邀到東花市、房山霞雲嶺和中小學校講課、宣傳輔導祖國的彩燈文化。2010年10月，與北京工藝美術學會一起組織了北京國際彩燈藝術研討會，吸引加拿大、美國、法國、俄羅斯等國藝術家，清華大學美術學院、中國藝術研究院、市科協、首都博物館、中國美術館及新聞記者等各方麵人士共聚一堂，研討中國彩燈文化，倡議使北京宮廷彩燈藝術走向世界。2010年由其領銜製作的“兔兒爺”花燈，獲第五屆北京市國際文化創意產業博覽會三等獎。2010年8月，北京工藝美術行業協會、北京民間文藝家協會、北京玩具協會、北京工藝美術學會聯合為王燕敏譽名“花燈王”。王燕敏是北京民間文藝家協會會員、北京玩具協會理事。其領銜的北京宮廷彩燈，先後列入北京市級和國家級非物質文化遺產項目。
北京花燈藝人：李邦華
1950年7月4日出生。原籍天津市，其父是天津著名的泥彩塑藝人“娃娃李”。自幼喜好手工藝術，曾赴農村插隊1974年返城，分配到北京市美術紅燈廠學習紮製花燈，練就了一手紮製生肖燈、走馬燈的高超技藝，作品多次參加工藝美術展並獲獎。2005年10月到北京鑫瑞祥通文化發展有限公司從事紮製花燈工作。係北京民間文藝家協會會員，北京玩具協會會員。
北京花燈藝人：王亞非
1972年2月7日出生於北京市，工藝美術師。1991年畢業於北京市工藝美術學校工業設計專業，1997年畢業於北京市工美集團總公司職工大學電腦美術設計專業，曾在北京麥肯光明廣告公司從事設計，1999年調至陽獅中國廣告公司任美術指導。2001年開始跟王燕敏學習紮糊花燈，2004年師從李邦華習藝，2010年拜在張明亮門下。王亞非利用電腦美術設計的技能，與花燈設計相結合，在師傅的指導下設計的既富民族傳統又具有時代特色的“戲曲人物燈”，榮獲2011年北京國際文化創意博覽會北京工藝美術展銀獎。2012年12月，由北京市經濟和信息化委員會命名為北京民間工藝三級大師。為了學習傳統宮廷彩燈的技藝，王亞非參與收集整理曆代花燈圖紙上百幅。她是北京民間文藝家協會會員，北京工藝美術學會會員，北京玩具協會會員，北京工藝美術行業協會理事。
北京老一代的花燈藝人繼承和發揚了優秀的中華傳統文化，為當代的花燈藝術積澱了豐富的題材和工藝經驗，同時也使得花燈這類非物質文化遺產的傳承有望繼續向前推進發展。
