自貢燈會規模宏大、彩燈與景色融合在一起，集雕塑、國畫、裝飾等多種藝術於一體，形成了一種具有獨特的自貢地方特色的綜合藝術。而在自貢彩燈製作過程中最重要的環節就是彩燈絲架造型製作技藝，也正是這種獨特的技藝讓自貢燈會享有“甲天下”的美譽。
我的大學就坐落在有“南國燈城”之稱的自貢市，中國彩燈博物館也坐落於此，而我的專業——景觀雕塑設計專業其中就開設了藝術彩燈設計與製作相關的課程，而且我本人和另外四位同學作為發起人成立了全國高校第一個彩燈文化宣傳相關的大學生社團——彩燈設計與文化傳播協會，一年來也是成果豐碩。更值得欣喜的是最近學校的彩燈學院也已經授牌成立，可以說我們學校是中國唯一的擁有彩燈類專業的高等學府。可以為更好的發展和保護傳統彩燈文化、也為自貢彩燈更好地走向世界提供更為專業的、源源不斷的人才。
因為中國彩燈博物館也坐落於自貢，我也多次跟隨協會成員前去參觀館藏的燈組，與博物館的工作人員交流自貢彩燈文化。也曾有幸與自貢胡氏花燈的傳承人交流相關的彩燈製作工藝方麵的知識。大學期間在自貢參觀過許多世界獨有的彩燈燈組，燈組精美絕倫、令人震撼！
在相關的文學著作領域，關於彩燈藝術的著作也是浩如煙海。如宋良曦教授所著的《南國燈城》、胡德思的《中國自貢燈》等都是從自貢彩燈發展曆史方麵來研究的，我們學校的黃莉婭教授、關仁康教授合著的《藝術彩燈》則是從彩燈絲架製作技藝傳承保護方麵來研究的，但是在具體到手工製作的技術方麵的著作還是有所欠缺的。
在彩燈製作過程中最為重要的就是彩燈絲架造型的製作了，做好每一個彩燈燈組的必要因素就是精準的彩燈絲架造型。而絲架造型的準確性則取決於直接操作的彩燈造型師，他們的技術關係到每組彩燈的成功或失敗，這種彩燈絲架造型技藝的保護、延續與發展就是非物質文化遺產的保護與傳承，具有極其重大的意義。
而談到雕塑專業與自貢彩燈絲架製作技藝的結合，其實從景觀雕塑設計專業成立時起就與當地的彩燈文化產業有著密不可分的聯係，雕塑專業的畢業生也有相當一部分都在從事與彩燈設計或者製作有關的工作，在自貢彩燈行業中發揮著極為重要的作用。彩燈絲架造型也屬於雕塑的一個範疇，同時也是有別於其他傳統雕塑展現形式的一種表現方式，絲架造型方式與雕塑的造型方式還是有相類似、關聯的地方，比如絲架造型的整體比例和體塊的表現方式，都跟雕塑的表現方式相類似，現在一些玻璃鋼雕塑的泥塑造型中的內部支撐架也是采用彩燈的絲架造型方法。采用這種方法來製作泥塑的內部支撐架的優勢很大。絲架采用焊接的連接方式，比傳統的支撐架采用紮絲捆綁的方式要快捷、牢固；可以在一定程度內對雕塑造型進行修改，可以降低泥塑露架的風險 ; 與此同時減少了表麵泥塑材料的用量，從一定程度上降低製作成本。也降低了雕塑整體的重量，這樣就可以避免因表麵泥塑材料重量過大而造成泥、架分離的風險。雖然彩燈絲架作為泥塑的內部支撐架可以降低多重風險，但是還是有一些缺陷的：絲架造型的難度較大，需要聘請專業的、技術嫻熟的造型工來製作，部分人工成本增加。在自貢包括其周邊地區的雕塑工廠中運用絲架造型作為泥塑內架還是比較普遍的現象。可以說這種以彩燈絲架造型作為泥塑內部支撐架的方式是自貢獨創和最早運用的，其中融入了自貢地區傳統的信仰觀和民族審美觀，彩燈絲架造型工藝也逐漸形成了自貢特有的、種類繁多、形象複雜、帶有鮮明的自貢本地特色的絲架藝術風格，其中蘊含著豐富的人文和曆史信息，體現著自貢人民的內心思想精神。
並且由於彩燈絲架本身也具有獨特的藝術特色和形式美感，因此在一些雕塑的創作中也有直接采用絲架造型，表麵上色的獨特的絲架雕塑。這種表現方式使得絲架雕塑比傳統的雕塑具有更強的形式感體積感，也能更好的表現雕塑的形態、動態，這種雕塑創作形式的產生讓流傳了千年的彩燈絲架造型工藝煥發了新的活力，為絲架造型工藝的發展提供了新的發展方向。同時也為雕塑的發展提供了全新的表現方式，兩者在一定層麵上達到了一種相輔相成、共同發展的境界。
近年來，文化強國戰略也在十九大中被提出，繼承、保護和發展中華民族優秀傳統文化，深入挖掘優秀傳統文化中所蘊藏的思想觀念、人文精神，結合當今社會的發展態勢更好的保護、傳承、創新發展中華民族優秀傳統文化，增強民族文化自信。我們應該緊跟黨的戰略步伐，相信在我們新一代自貢彩燈絲架技藝傳承人和校園傳承人的積極努力下，自貢彩燈和彩燈絲架造型工藝將會得到更好的傳承和發展。
